ГОСУДАРСТВООБРАЗУЮЩИЕ. Русские идут
В Галицко-Волынской земле родился свт.Петр, в честь которого Москва устраивает крестный ход.
Это не частное событие церковной истории, это тот редкий момент, когда можно проследить рождение Империи. Уроженец Галиции стал союзником князей Северо-Восточной Руси, потому что галичане и тогда мало думали о единстве государства.
В это время земляки Петра — галицкие князья — озабочены только интересами княжества и сохранением своих имений перед угрозой татарских набегов. В 1309 году (сразу после поставления на кафедру) митрополит Петр едет не в сожженный Киев, а во Владимир на Клязьме. Каждый раз после частых поездок, по отдаленным русским владениям, Киевский, по официальному наименованию, митрополит Петр возвращается во Владимир.
Москва, по сравнению с Тверским княжеством, в то время обладала гораздо меньшим экономическим и военным потенциалом, но московский князь Юрий Данилович был по-макиавеллевски практичен и нацелен на результат — объединение всех ресурсов северо-восточной Руси.
Тверской князь Михаил, при всех высоких личных качествах, не сумел воспользоваться преимуществами союза с митрополитом Петром, и писал на него жалобы в Константинополь. А время шло, и господство могло-татарских князей усиливалось. Через несколько лет и сам князь Михаил Тверской погибнет в Орде.
Поэтому поддержка митрополитом Петром московского князя Юрия Даниловича и его младшего брата Ивана Даниловича (Иван Калита) сыграла решающую роль в возвышении Москвы. Здесь, в августе 1326 года (это в самом конце строительного сезона), спешно начинается строительство каменного Успенского собора, чтобы закрепить принятое решение и максимально утвердить авторитет московской линии русских князей.
Поэтому Москва чтит митрополита Петра как созидателя не только Москвы, но и центра русских земель, откуда уже через 50 лет, в 1380 году, великий князь Дмитрий Иванович Донской вышел на Куликовскую битву и победил объединенные силы Орды.
В крестном ходе 6 сенября 2026 года не участвовали политические партии и федеральные чиновники, но шли Герои России, шли русские люди: отцы с детьми на самокатах, шли фотомодели, молодежь и старики со старушками.
И уже на следующий день иноагент и давний получатель немецких грантов Митрохин, все эти годы специализировавшийся на информационной и когнитивной войне против Русской Церкви, пишет, что это — "мобилизационный ресурс", причем доставленный из Смоленска, что это попытка столкнуть нас лбами с мусульманами, придумывает, что в Москве Уразу-байрам отмечают с бо'льшим размахом, повторяет старую песню про "2% верующих" — что угодно, лишь бы не укрепление идентичности государствообразующего народа.
Против нас работают вражеские нарративы: своей веры у русских не осталось, мусульман больше, впереди — "цифровой рай". Для наших противников 20 тысяч на проспекте Сахарова — это "Новая Россия", а сотни тысяч на Крестном ходе — то ли "погрешность", то ли "мобилизационный ресурс".
Русский гений Николай Васильевич Гоголь писал: "Не забудьте рядом с Русской Историей читать историю Русской Церкви; без этого многое в нашей истории темно" (переписка с друзьями, октябрь 1848 года).
Наш канал в МАХ
